(1)У каждого поколения есть причины сетовать на своё время и потому, что
благо-
словенных времён у истории не бывает, и потому, что чаще всего благословенными
кажутся чужие времена. (2)В переломные периоды особенно обостряется массовое
чувство обделённости, а вместе с ним — и тоска о золотых веках, в которых посчаст-
ливилось жить предшественникам. (З)Между тем последние вовсе и не подозревали,
что им несказанно повезло и что они станут объектами зависти для потомков. (4)Как
раз наоборот, завидовали [...] поколениям. (б)Вспомним хотя бы В.Г. Белинского,
мечтавшего увидеть Россию через сто лет, то есть аккурат в 1941 году! ^Человечес-
тво в некотором смысле разрывается между ностальгией по «счастливому прошло-
му» и мечтами о «светлом будущем».
словенных времён у истории не бывает, и потому, что чаще всего благословенными
кажутся чужие времена. (2)В переломные периоды особенно обостряется массовое
чувство обделённости, а вместе с ним — и тоска о золотых веках, в которых посчаст-
ливилось жить предшественникам. (З)Между тем последние вовсе и не подозревали,
что им несказанно повезло и что они станут объектами зависти для потомков. (4)Как
раз наоборот, завидовали [...] поколениям. (б)Вспомним хотя бы В.Г. Белинского,
мечтавшего увидеть Россию через сто лет, то есть аккурат в 1941 году! ^Человечес-
тво в некотором смысле разрывается между ностальгией по «счастливому прошло-
му» и мечтами о «светлом будущем».
(7)Сегодня многие россияне хают доставшуюся им жизнь, и не без оснований.
(8)Власть предержащие и партии, стремящиеся стать таковой, предлагают народу себя
в качестве символа веры и пастырей, знающих кратчайший путь к счастью. (9)Они
обещают быстро сделать то, что требует немало времени по определению, независимо
от наличия или отсутствия принципиальной возможности выполнить это обещание.
(8)Власть предержащие и партии, стремящиеся стать таковой, предлагают народу себя
в качестве символа веры и пастырей, знающих кратчайший путь к счастью. (9)Они
обещают быстро сделать то, что требует немало времени по определению, независимо
от наличия или отсутствия принципиальной возможности выполнить это обещание.
(10)В конечном счёте это
— призыв к терпению и ориентации на грядущее. (1 ^Исто-
рику в отличие от политиков нечего предложить обществу в утешение, разве что
кошмары минувшего века, по сравнению с которым нынешние горести могут пока-
заться не столь безысходными. (12)Правда, XX век памятен и другими явлениями,
достойными сбережения и необратимого воплощения в действительность. (13) Их
утрата вызывает только сожаление.
рику в отличие от политиков нечего предложить обществу в утешение, разве что
кошмары минувшего века, по сравнению с которым нынешние горести могут пока-
заться не столь безысходными. (12)Правда, XX век памятен и другими явлениями,
достойными сбережения и необратимого воплощения в действительность. (13) Их
утрата вызывает только сожаление.
(14)Однако люди уже не хотят жить ни благостным прошлым, ни обетованным
будущим. (15)Они хотят просто жить — без войн, потрясений и нищеты. (16)Жить
сейчас, в каждую единицу времени, в каждом участке пространства, в каждом за-
коулке человеческого бытия. (17)Это нисколько не мешает их стремлению по-
знать свою эпоху и, конечно, заглянуть вперёд, через годы, десятилетия, века.
(18)Право на свободные размышления о том, что было, есть и будет, имеет любой
человек.
будущим. (15)Они хотят просто жить — без войн, потрясений и нищеты. (16)Жить
сейчас, в каждую единицу времени, в каждом участке пространства, в каждом за-
коулке человеческого бытия. (17)Это нисколько не мешает их стремлению по-
знать свою эпоху и, конечно, заглянуть вперёд, через годы, десятилетия, века.
(18)Право на свободные размышления о том, что было, есть и будет, имеет любой
человек.
(По В. Дегоеву*)
* Владимир Владимирович
Дегоев (род. в 1951 г.) — российский политолог, историк.
Комментариев нет:
Отправить комментарий